第2400章 日落
原天神至高神庙里，有漫长的静默。
整个和国范围内，是漫长的悲声。
战争——或者说一面倒的屠杀已经开始，在宗德祯或者景国更高意志开口之前，冼南魁不会停手，神策军刀不封鞘。
“……就这些？”最后宗德祯问。
玉京山大掌教已经听完了原天神的解释，但好像并不满意。
原天神所显化的看不清面目的青衣神人，完全不体现威严。只是像一头受困的怒兽，压抑着声音，愤怒地低吼：“我只知他们要在这里做事！不知殷孝恒会来，更不知他们要杀殷孝恒！你们景国事先并没有知会我！”
“你不知他们是谁？”宗德祯再问。
“你想想看，他们会让我知道身份吗？他们甚至不敢走进这间神庙，只是在和国国境线上隐秘地传讯！”原天神本来是如此说，但看着宗德祯紫色的眼睛，只能又恨恨地补充：“跟我对话的那个人，很可能是平等国的那个昭王！”
“何以见得？”宗德祯问。
原天神道：“我只是猜测，我也只能猜测！你可以不必取信，但我给了你们回答！”
宗德祯不说话。
但神策军的伐山破庙还在继续。
这支来自中央帝国的天下强军，在和国境内根本不受阻碍，任意纵马驰骋。
马蹄过处，和国城防似纸糊。刀锋所向，和国军队如泥捏。
一座座巍峨的神庙，变成一处处的断壁残垣。虔信者以尸铺阶，祭司的脑袋，被挂在庙门。
大批的原天神信徒，被逼着摔碎辛苦奉祀的神玉，被逼着在神庙之前以各种各样的方式渎神。另外一些被关进牢狱，等待进一步“清醒”。反抗最激烈的直接杀死！
每一幕都发生在原天神的眼睛里。
混沌般的眸色，从不会清晰地体现喜悲，但又是什么样的心情，在其间翻滚？
祂终于是说道：“四十多年前昭王潜来过天马原，我注视过他的痕迹，他们给我的感觉是相似的。”
天马原一直被两大霸国划为禁区，不许他人探索，平等国的昭王竟潜来过！
其意何在？其谋何来？
“你怎么知道当时潜来的那个是昭王呢？”宗德祯看着祂道：“如你所说，他们不会让你知道身份。你怎么确定他是真的昭王。又或者说，其实你根本就知道昭王是谁，他不必在你面前隐晦！”
原天神道：“当时他们邀请我加入平等国。”
宗德祯若有所思：“我想知道他们当时给你开了什么条件。”
“我拒绝了！”原天神道。
宗德祯倒是并不纠缠这个问题，什么条件能打动原天神，他再清楚不过。无非是帮助祂完成真正的超脱，但平等国真有能力和意愿兑现画饼吗？想来原天神也不敢相信。他问道：“四十多年前……具体是哪一年？”
原天神这次没有迟疑：“道历三八八八年！”
齐国赢得霸业的那一年！
历史在他深邃的眸光里翻过，宗德祯略略点头：“直到此刻我才确定，尊神大人，你的确有同我交流的诚意。”
“原天神是妄神，原天神教是伪信。”
宗德祯公然宣称此言，几乎否定了原天神赖以根存现世的基础。伐山破庙，则是彻底地摧毁了原天神教。
换做任何一方如此，原天神都必然与之不死不休。
但对方是宗德祯，祂纵有天倾之怒，不能宣泄。
现在又称“尊神”！
宗德祯所强调的，无非就是这个道理——祂究竟能不能算尊神，要看景国认不认。
“那么——”原天神屈辱地道：“可以叫停冼南魁了吗？”
“不可以。”宗德祯说。
他的声音是如此的冰冷：“拔尽和国境内的原天神庙，是因为你做了错误的选择。殷孝恒已经死了，这结果不可以挽回。你本可以避免，但是你没有。”
原天神混沌的眸色里有了真切的翻滚的愤怒，那种情绪甚至穿透祂的神位而存在，但最终还是静默。
直到这个时候，宗德祯才用足尖点了点地面：“但我们会留下这一座，因为你此刻的正确。”
白色的道袍轻轻一卷，宗德祯转身离开了。
已经死掉的原天神教大祭司，被撞碎的那几十堵高墙，就是景国人对这座至高神庙仅有的破坏。和国的都城，今日不会再有景国人来。
很久很久，原天神的身形都静默在那里。
祂仿佛在静听，那一座座神庙毁弃的声音。
和国太渺小了，景国的铁蹄，根本踏不到日落时分。
其实和国这样一个小国，境内的这些神庙、这些信徒，无论存亡与否，并不会影响到祂的力量。祂这般神位，早就摆脱了信仰的寄托。
像牧国之于苍图神，才会有至关紧要的影响。因为一座现世霸国的供养，人道洪流所绞缠的信仰之力，可以最大限度拓展现世神祇的神威边界。
但这是祂的国啊。
祂的尊严，今日被肆意地践踏了。
景国以此来宣示威严！
不是祂的尊严，就是祂的头颅，祂没得选。
抑或说，从一开始，这就是祂的选择。
一开始的对话里，原天神有意提及太虚道主，故意去朝闻道天宫，让宗德祯那位已不能自言的弟子，为自己作证。宗德祯则是一口一个“畸形产物”、“虚假永恒”。
双方互戳伤口，显然是原天神更痛一些。
因为宗德祯未见得在意虚渊之，甚至很有可能是亲手主导了虚渊之的结局。走到了今天的原天神，却不可能忽视自己的尊严。
是原天神不知道怎么把宗德祯戳得更狠吗？
经历了几万年的岁月，几乎完整地注视了宗德祯的人生轨迹，祂有什么不知道？
只是祂的忌惮更深。
祂无法肆无顾忌地给予伤害，就像宗德祯几乎与祂抵面，甚至是把祂的尊严踩在脚底，祂也不能倾泻自己如海的神威。
归根结底，还是因为天马原。
天马原在景国和荆国的共同控制下，两大霸国都有将之摧毁的能力，而景国已经表现出决心。
原天神的命脉在其中。
现在都说景国是中央帝国，天京城是现世中心。
但所谓的“现世中心”，在漫长时光里，是有所偏移的。
更早之前，或者更具体地说——在神话时代，天马高原才是中心。
当然，那时候天马原还不叫天马原。
昔年苍天神主，在此建立永恒天国，使之悬如日月，甚至高于日月。
??????55.??????
在最辉煌的时候，号称“星河荡漾其中，日月由此升落，长河环腰，天海戴冕。”——《朝苍梧》。
几乎是掌握了现世的至高权柄，有资格诠释“天意”，书写“天志”。
永恒天国的建立，宣示着神话时代的开启。
永恒天国的破灭，也标志着神话时代的落幕。
这座有史以来最强大的神国，并非孤独死去，而是有数不清的神祇为之陪葬。
永恒的黄昏凝结在这片高原，从此诸神的世界里，永远只有日落。
原天神是黄昏下的“拾荒者”，的确如宗德祯所说，是靠吞吸诸神残意而得以成长。祂把握的是神殒的力量，以神的死亡而成为神祇。在诸神落幕的时代独自行走，在诸神的黄昏里，拥有超越所有的力量。
可祂过早地被发现了。
或者说，祂很清楚祂这样一个神话时代的幸存者，在天国废墟里拾荒的行为，瞒不过那些高悬九天的意志。是祂主动地以献出自由为代价，在诸方的注视中，获得跃升的机会。
世上无有此般之超脱。
祂的确算不得真正的超脱者！
虽则祂也算是借助天马原上诸神黄昏的演化，勉强凝聚了现世神祇的位格，在诸神寂灭的时代号称“最初”，但这位格虚幻又脆弱。
只能对景国和荆国之外的存在宣称。
别说跟敖舒意相比，祂甚至比不上幽冥神祇，幽冥神祇好歹还有广阔的幽冥大世界，在彼处自在称尊。祂能显示无上的地方，只有天马高原。
当然，天马原毕竟归属于现世。相较于幽冥神祇，祂距离真正的、不受限的超脱，还是要近一些。这种距离不代表实力，只代表跃升的难度。
可天马高原并不属于祂！
祂的尊位一早就被上了锁，祂的权柄一直都被分割，以前是道门，现在是雄视高原的两大霸国。
唐誉当年实在霸道，亲手拿着刀子，把天马高原切下来一块，逼得景国不得不坐下来谈——那时候姬玉夙和姞燕秋还在连年不休的大战——后来才有了和国。
景国和荆国都能够随时毁灭天马原，撕碎凝结其上的永恒黄昏，打破原天神的尊神位格。届时祂再面对宗德祯，根本不堪一击。
相对来说，景国对天马高原享有更多的权柄，因为它延续的是道门留下来的权利。
所以哪怕荆国不同意，景国仍可以单方面地毁灭神原。
中央第一帝国的底蕴，真个发起怒来，的确是可以不在乎任何势力！
这一切，原天神又如何能不知？
但天马原，实在是沉寂了太久……
眼见得道历新启以来，姬符仁、嬴允年、凰唯真，一个个跳出绝巅，超脱而去，祂却始终停滞在这里，不能得到与神位相匹配的尊重。
祂明明已经如此之近，似乎触手可及。却又如此之远，仿佛间隔永恒！
修行到今天这样的境界，祂真正的超脱路，只有两条可以走。
一条是把握神话时代破碎时，诸神黄昏的最深处，由无数破碎神意所凝结的冠冕。真正拿到天马原的权柄，自此有真无上，不必再受景国和荆国钳制。到了这一步，前路再无阻碍，距离真正的超脱者，只是时间问题。
一条是亲手完成真正的神殒，彻底凝聚“殒神”的现世神祇之位格。这是直接跳出天马高原，成就无上永恒。
这两条路都只差一步，可也几乎都看不到可能性。
黄昏神冕被景国和荆国所分割。祂哪边都动不了，更不必说尽取于掌中。
能够助祂超脱无上的神，当前只有一个，悬照在草原上的苍图神。
那是真正的现世神祇，远不是祂能够比拟。
神霄战争即将到来，这是万古未有的大变革时期，无数隐秘存在都陆续掀开布局，祂也想抓住这难得的时机，在这期间把握永恒。
可惜祂披枷带锁，比敖舒意更拘束，却远比敖舒意孱弱。一举一动都被注视着，只能被动地等待变局。
如果再来一次，祂会怎么选？
还会不会躲去朝闻道天宫？
原天神独自缄默了许久，最后走上供台，站成了一尊泥塑。
……
……
“掌教大人，怎么说？”
天马原上，宋淮和巫道祐仍未离去。出声询问的，是北天师巫道祐。
虽然归属于大罗山，资历又很高，他还是对宗德祯保持了足够的尊重。
殷孝恒的尸体还静躺在那里，未被收殓。
因为他的死亡，的确疑云重重。没有景国内部力量的勾结，不可能这样突兀地死去。景国内部对此有疑惑的各方势力，都要来看一眼。
宗德祯只说了三个字：“平等国。”
宋淮转身就走：“我去做事。”
“陨仙林那边，晋王已经去了。”宗德祯说。
宋淮站在那里，没有疑虑。
殷孝恒的死，太恶劣了！
在现世用暗杀的手段，谋害八甲统帅一级的名将，这是完全不把景国放在眼里的行为。
景国的尊严，是道国集体利益的体现。
针对此事，这一次景国内部已经达成共识，诸方都不会保留，必要叫这个天下看看，景国的力量是否还在！
不仅仅是紫虚道君宗德祯下山，就连从来
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原天神至高神庙里，有漫长的静默。
整个和国范围内，是漫长的悲声。
战争——或者说一面倒的屠杀已经开始，在宗德祯或者景国更高意志开口之前，冼南魁不会停手，神策军刀不封鞘。
“……就这些？”最后宗德祯问。
玉京山大掌教已经听完了原天神的解释，但好像并不满意。
原天神所显化的看不清面目的青衣神人，完全不体现威严。只是像一头受困的怒兽，压抑着声音，愤怒地低吼：“我只知他们要在这里做事！不知殷孝恒会来，更不知他们要杀殷孝恒！你们景国事先并没有知会我！”
“你不知他们是谁？”宗德祯再问。
“你想想看，他们会让我知道身份吗？他们甚至不敢走进这间神庙，只是在和国国境线上隐秘地传讯！”原天神本来是如此说，但看着宗德祯紫色的眼睛，只能又恨恨地补充：“跟我对话的那个人，很可能是平等国的那个昭王！”
“何以见得？”宗德祯问。
原天神道：“我只是猜测，我也只能猜测！你可以不必取信，但我给了你们回答！”
宗德祯不说话。
但神策军的伐山破庙还在继续。
这支来自中央帝国的天下强军，在和国境内根本不受阻碍，任意纵马驰骋。
马蹄过处，和国城防似纸糊。刀锋所向，和国军队如泥捏。
一座座巍峨的神庙，变成一处处的断壁残垣。虔信者以尸铺阶，祭司的脑袋，被挂在庙门。
大批的原天神信徒，被逼着摔碎辛苦奉祀的神玉，被逼着在神庙之前以各种各样的方式渎神。另外一些被关进牢狱，等待进一步“清醒”。反抗最激烈的直接杀死！
每一幕都发生在原天神的眼睛里。
混沌般的眸色，从不会清晰地体现喜悲，但又是什么样的心情，在其间翻滚？
祂终于是说道：“四十多年前昭王潜来过天马原，我注视过他的痕迹，他们给我的感觉是相似的。”
天马原一直被两大霸国划为禁区，不许他人探索，平等国的昭王竟潜来过！
其意何在？其谋何来？
“你怎么知道当时潜来的那个是昭王呢？”宗德祯看着祂道：“如你所说，他们不会让你知道身份。你怎么确定他是真的昭王。又或者说，其实你根本就知道昭王是谁，他不必在你面前隐晦！”
原天神道：“当时他们邀请我加入平等国。”
宗德祯若有所思：“我想知道他们当时给你开了什么条件。”
“我拒绝了！”原天神道。
宗德祯倒是并不纠缠这个问题，什么条件能打动原天神，他再清楚不过。无非是帮助祂完成真正的超脱，但平等国真有能力和意愿兑现画饼吗？想来原天神也不敢相信。他问道：“四十多年前……具体是哪一年？”
原天神这次没有迟疑：“道历三八八八年！”
齐国赢得霸业的那一年！
历史在他深邃的眸光里翻过，宗德祯略略点头：“直到此刻我才确定，尊神大人，你的确有同我交流的诚意。”
“原天神是妄神，原天神教是伪信。”
宗德祯公然宣称此言，几乎否定了原天神赖以根存现世的基础。伐山破庙，则是彻底地摧毁了原天神教。
换做任何一方如此，原天神都必然与之不死不休。
但对方是宗德祯，祂纵有天倾之怒，不能宣泄。
现在又称“尊神”！
宗德祯所强调的，无非就是这个道理——祂究竟能不能算尊神，要看景国认不认。
“那么——”原天神屈辱地道：“可以叫停冼南魁了吗？”
“不可以。”宗德祯说。
他的声音是如此的冰冷：“拔尽和国境内的原天神庙，是因为你做了错误的选择。殷孝恒已经死了，这结果不可以挽回。你本可以避免，但是你没有。”
原天神混沌的眸色里有了真切的翻滚的愤怒，那种情绪甚至穿透祂的神位而存在，但最终还是静默。
直到这个时候，宗德祯才用足尖点了点地面：“但我们会留下这一座，因为你此刻的正确。”
白色的道袍轻轻一卷，宗德祯转身离开了。
已经死掉的原天神教大祭司，被撞碎的那几十堵高墙，就是景国人对这座至高神庙仅有的破坏。和国的都城，今日不会再有景国人来。
很久很久，原天神的身形都静默在那里。
祂仿佛在静听，那一座座神庙毁弃的声音。
和国太渺小了，景国的铁蹄，根本踏不到日落时分。
其实和国这样一个小国，境内的这些神庙、这些信徒，无论存亡与否，并不会影响到祂的力量。祂这般神位，早就摆脱了信仰的寄托。
像牧国之于苍图神，才会有至关紧要的影响。因为一座现世霸国的供养，人道洪流所绞缠的信仰之力，可以最大限度拓展现世神祇的神威边界。
但这是祂的国啊。
祂的尊严，今日被肆意地践踏了。
景国以此来宣示威严！
不是祂的尊严，就是祂的头颅，祂没得选。
抑或说，从一开始，这就是祂的选择。
一开始的对话里，原天神有意提及太虚道主，故意去朝闻道天宫，让宗德祯那位已不能自言的弟子，为自己作证。宗德祯则是一口一个“畸形产物”、“虚假永恒”。
双方互戳伤口，显然是原天神更痛一些。
因为宗德祯未见得在意虚渊之，甚至很有可能是亲手主导了虚渊之的结局。走到了今天的原天神，却不可能忽视自己的尊严。
是原天神不知道怎么把宗德祯戳得更狠吗？
经历了几万年的岁月，几乎完整地注视了宗德祯的人生轨迹，祂有什么不知道？
只是祂的忌惮更深。
祂无法肆无顾忌地给予伤害，就像宗德祯几乎与祂抵面，甚至是把祂的尊严踩在脚底，祂也不能倾泻自己如海的神威。
归根结底，还是因为天马原。
天马原在景国和荆国的共同控制下，两大霸国都有将之摧毁的能力，而景国已经表现出决心。
原天神的命脉在其中。
现在都说景国是中央帝国，天京城是现世中心。
但所谓的“现世中心”，在漫长时光里，是有所偏移的。
更早之前，或者更具体地说——在神话时代，天马高原才是中心。
当然，那时候天马原还不叫天马原。
昔年苍天神主，在此建立永恒天国，使之悬如日月，甚至高于日月。
??????55.??????
在最辉煌的时候，号称“星河荡漾其中，日月由此升落，长河环腰，天海戴冕。”——《朝苍梧》。
几乎是掌握了现世的至高权柄，有资格诠释“天意”，书写“天志”。
永恒天国的建立，宣示着神话时代的开启。
永恒天国的破灭，也标志着神话时代的落幕。
这座有史以来最强大的神国，并非孤独死去，而是有数不清的神祇为之陪葬。
永恒的黄昏凝结在这片高原，从此诸神的世界里，永远只有日落。
原天神是黄昏下的“拾荒者”，的确如宗德祯所说，是靠吞吸诸神残意而得以成长。祂把握的是神殒的力量，以神的死亡而成为神祇。在诸神落幕的时代独自行走，在诸神的黄昏里，拥有超越所有的力量。
可祂过早地被发现了。
或者说，祂很清楚祂这样一个神话时代的幸存者，在天国废墟里拾荒的行为，瞒不过那些高悬九天的意志。是祂主动地以献出自由为代价，在诸方的注视中，获得跃升的机会。
世上无有此般之超脱。
祂的确算不得真正的超脱者！
虽则祂也算是借助天马原上诸神黄昏的演化，勉强凝聚了现世神祇的位格，在诸神寂灭的时代号称“最初”，但这位格虚幻又脆弱。
只能对景国和荆国之外的存在宣称。
别说跟敖舒意相比，祂甚至比不上幽冥神祇，幽冥神祇好歹还有广阔的幽冥大世界，在彼处自在称尊。祂能显示无上的地方，只有天马高原。
当然，天马原毕竟归属于现世。相较于幽冥神祇，祂距离真正的、不受限的超脱，还是要近一些。这种距离不代表实力，只代表跃升的难度。
可天马高原并不属于祂！
祂的尊位一早就被上了锁，祂的权柄一直都被分割，以前是道门，现在是雄视高原的两大霸国。
唐誉当年实在霸道，亲手拿着刀子，把天马高原切下来一块，逼得景国不得不坐下来谈——那时候姬玉夙和姞燕秋还在连年不休的大战——后来才有了和国。
景国和荆国都能够随时毁灭天马原，撕碎凝结其上的永恒黄昏，打破原天神的尊神位格。届时祂再面对宗德祯，根本不堪一击。
相对来说，景国对天马高原享有更多的权柄，因为它延续的是道门留下来的权利。
所以哪怕荆国不同意，景国仍可以单方面地毁灭神原。
中央第一帝国的底蕴，真个发起怒来，的确是可以不在乎任何势力！
这一切，原天神又如何能不知？
但天马原，实在是沉寂了太久……
眼见得道历新启以来，姬符仁、嬴允年、凰唯真，一个个跳出绝巅，超脱而去，祂却始终停滞在这里，不能得到与神位相匹配的尊重。
祂明明已经如此之近，似乎触手可及。却又如此之远，仿佛间隔永恒！
修行到今天这样的境界，祂真正的超脱路，只有两条可以走。
一条是把握神话时代破碎时，诸神黄昏的最深处，由无数破碎神意所凝结的冠冕。真正拿到天马原的权柄，自此有真无上，不必再受景国和荆国钳制。到了这一步，前路再无阻碍，距离真正的超脱者，只是时间问题。
一条是亲手完成真正的神殒，彻底凝聚“殒神”的现世神祇之位格。这是直接跳出天马高原，成就无上永恒。
这两条路都只差一步，可也几乎都看不到可能性。
黄昏神冕被景国和荆国所分割。祂哪边都动不了，更不必说尽取于掌中。
能够助祂超脱无上的神，当前只有一个，悬照在草原上的苍图神。
那是真正的现世神祇，远不是祂能够比拟。
神霄战争即将到来，这是万古未有的大变革时期，无数隐秘存在都陆续掀开布局，祂也想抓住这难得的时机，在这期间把握永恒。
可惜祂披枷带锁，比敖舒意更拘束，却远比敖舒意孱弱。一举一动都被注视着，只能被动地等待变局。
如果再来一次，祂会怎么选？
还会不会躲去朝闻道天宫？
原天神独自缄默了许久，最后走上供台，站成了一尊泥塑。
……
……
“掌教大人，怎么说？”
天马原上，宋淮和巫道祐仍未离去。出声询问的，是北天师巫道祐。
虽然归属于大罗山，资历又很高，他还是对宗德祯保持了足够的尊重。
殷孝恒的尸体还静躺在那里，未被收殓。
因为他的死亡，的确疑云重重。没有景国内部力量的勾结，不可能这样突兀地死去。景国内部对此有疑惑的各方势力，都要来看一眼。
宗德祯只说了三个字：“平等国。”
宋淮转身就走：“我去做事。”
“陨仙林那边，晋王已经去了。”宗德祯说。
宋淮站在那里，没有疑虑。
殷孝恒的死，太恶劣了！
在现世用暗杀的手段，谋害八甲统帅一级的名将，这是完全不把景国放在眼里的行为。
景国的尊严，是道国集体利益的体现。
针对此事，这一次景国内部已经达成共识，诸方都不会保留，必要叫这个天下看看，景国的力量是否还在！
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