第2380章 使此镇如不周
“舒意！知天否？一时曰静也，一字曰定也，亘古不改，万世不移。”
“舒意！知长河否？”
“昔仓颉造字，以不周而见山，以长河而成河。故言山脊河血，万古成歌。遂有人间，有时阐为山河。”
“舒意啊，莫看此句——长河万古翻神陆，滩涂一贯堆怨魂，养我杀我同此心，人间事，原来天不问！”
“人心如水，常有波澜。长河纵意，喜怒无常。故说，治水如治心。”
“拔龙脉为筋索，以缚长河。竖帝冠为不周，以撑河脊。羲浑无道，乃有河道。羲浑失义，遂聚河堤。”
“今治河，使之如天海。亘古定也，万物生也。”
——《九镇暇谈》
述者，烈山。
录者，敖舒意。
……
烈山人皇年轻的时候，曾亲历长河泛滥事。见长河两岸，弃为滩涂，近水之民，为水所噬。
他只身入水，史载——
“数为洪流逐退”、“数厥”、“呕血不止”。
他悲愤至极，甚至涉水喝问长河——若无灵，何来母河之尊名。若有灵，古今多少事，岂有母食子？
书上说，龙皇大庇水族，不能制长河之怒。
长河泛滥，就像祸水之波，永不能绝。生两岸而灭两岸，无非天道至理，日月盈缩，周而复始罢了。
后来烈山氏徒步长河两岸，走遍每一处水眼，一步一痕，万里反复，苦思长河永治之法。
据《静虚想尔集》记载——
“衣衫褴褛，披发赤足，时人常见于河堤，以为长河野人。”
有人说烈山氏徒步长河的行为，是苦心治河。有人说他是借名以察水族军势，才有后来逐龙于海——那时候长河还为龙皇所掌。
但无论怎么说，烈山人皇对长河的治理，几乎贯穿了他的一生。
至于炼龙皇九子为九镇，已经是后来的事情，算得上治水定鼎之作。此后长河永晏。
今天的长河，是已经被降服了的长河。
降服了很多年！
长河如龙，龙腹抵着观河台，龙身压着九镇，又有敖舒意数十万年的调和。
这才说，在诸方互不同属、各自为政的情况下，几乎是分节式的镇压不同河段，也能稳住长河形势。
事实上诸方今日治河，仍是以九镇和观河台的固有格局为主。
姜望曾亲临九镇石桥，以乾阳赤瞳洞察了石桥的每一处细节，极其细致地观察这封印术的巅峰成就。在学习封印术的同时，也深刻地认识了长河。
长河龙君以烈山人皇设九镇的心得相送，让姜望进一步了解九镇封印，以寻求封印第二天人态的办法。此即龙君之赠礼。
这份心得，就是敖舒意手录他和烈山对谈九镇的《九镇暇谈》，说是烈山人皇和长河龙君之间的暇谈，更像是师徒授业，挚友交流。
更确切地说，它更像是烈山人皇的《治河手记》。
它描述的可不仅仅是烈山人皇对九镇的构想，也不仅仅是对封印术的探索。它更具体地讲述了烈山人皇如何治水，包括治水过程里遇到的种种问题，包括敖舒意自己的种种困惑。
姜望隐有一种感觉——烈山人皇为长河龙君解惑的经历，也像是一种治水的过程。
时至今日，姜望并不清楚，当时龙君相赠此手记，送这样一份“小小的礼物”，是不是有对今日的预知，是不是某种悲观的绸缪。
但他曾经对龙君说过——以后我会深思水族之事，并且尽力而为。不过这不是一场交易。
这就是他深思的结果！
这也是他尽力的时刻。
当他站到福允钦面前，为他握住应江鸿的剑。
他心中所想的，不仅仅是长河龙君对人族百姓的感情，也不仅仅是宋清芷和自家妹妹的发小之谊。
不仅仅是他拒绝了长河龙君的交易，长河龙君仍然礼赠他《九镇暇谈》。
他还想到宋清约为庄国新政所做的努力——在清江生活的那些水族，也把庄国当做自己的国家，一直在做自己的努力，希望将它建设得更好。
那些为家国尽心尽力的水族，和岸上苦心耕种的人们，谁不是对这片山河“有感情”！
他还想到，当年在清江之畔，他所看到的那个险些被绑走的贝女。那一幕挑战了他对古老盟约的认知，第一次意识到很多人并不在意盟约，并不把水族当成同类。
后来他又看到很多人，不把人当人。
可在水府中再相见，那名贝女惊慌失措，却还是咬着牙帮他遮掩行踪。
是谓“知恩”。
人族和水族，究竟有什么区别呢？
直到现在，姜望也没有看出来。
他从小受到的教育，就是人族水族一家。他小时候甚至觉得，水族就是住在水里的人。
今天他站在这里，站在天下人的注视中。
他仍然要说，他见到的是有情之龙君。
而这不是一场交易。
这是他本来就会做的事情。
人皇死，龙君治。
龙君死，姜望继！
无非是薪火相传，一脉贯之。
烈山人皇治长河，是“使长河如天海”，希望将长河变成天道日月般的存在，以此不伤人间。
而姜望恰恰是史无前例的十三证天人，对天海有与众不同的解读和认知。他太知道怎么掀起天海波澜，太知道怎么沉陷天道海洋又脱离。
何必“如天海？”
今引天海来！
姜望屹立观河之台，接引天道之力，使之倒倾人间，灌落长河。
制造了“九天之上、天海倒挂”的奇观。
如此伟迹，震惊天下。
直至此刻，观河台上的众人才明白，姜望所说“钓走猕知本干扰的可能”，其意何在。
姜望竟是要引动天道海洋的力量，镇压长河！
这绝不是轻易能够做到的事情，非有通天彻地的神通，不能为此事。若不是对天海对长河都有极深刻的理解，也根本不可能将它们联系。
在这种时候当然是不能被干扰的。
天道海洋一旦掀起波澜，很难说猕知本会不会惊醒——他这样的智者，哪怕是在沉眠状态，会不会留下天海警讯的手段呢？
还是很有可能发生。
而猕知本一旦得知姜望在做什么，绝不可能坐视，也绝对有办法阻止。
引天海镇长河的过程，一旦失控，后果不堪设想。
甚至更直接地说——
??????55.??????
要在天道深海与猕知本对局，他根本没有把握。
就现在来说，他“水性”更佳。
可是他能从猕知本这里获得“欺天”的灵感，猕知本也能够学他遨游的本事。
他敢提着剑和猕知本在天道深海里搏命，但他也清醒地认识到，生死不是只有拔剑一种方式。
双方各凭手段，他不觉得自己能赢得过猕知本的算计。
所以在这一步开始之前，姜望特意跑了一趟妖界天海，斩绝猕知本干预此事的可能。此刻天海翻涌，猕知本不得游。
他方能安然为此事。
他的确对猕知本有最深的忌惮，因为天宪罪果是他离死亡最近的一次，也因为他亲眼看到行念禅师是如何陨落。
此时，他眸为金阳雪月，额现日月天印，倒挂之银河，为他张舞，天海的力量，引为飞渠！
即便是应江鸿这般见惯奇观、擅长拨动风云的强者，一时也静声屏息——
天海镇长河，此事古未闻！
在烈山人皇和长河龙君之前，长河还未驯服，此事断不能实现。且不说能不能做到、有没有天人愿意为此事，贸然引渠，使天海接长河，只会引起双方的强烈对抗。
陆地祖河冲击天海，也不是不可能。
而在烈山人皇和敖舒意已经驯服长河的今天，只有姜望在做这件事情。
应江鸿作为中央帝国的最强天师，当然知晓一些古老的隐秘。
他明白今日清晏的长河，仍不算烈山人皇最终宏图。
按照中古人皇的布局，现世长河最后的理想状态，就是如日月永恒，向现世播撒辉光，却永无泛滥之厄。届时哪怕九镇毁弃，观河台垮塌，龙君不复存在，两岸无人镇守……长河也永宁无灾。
姜望今日引天海之力，分明是以此接续中古人皇的布局，用天海为引，将现世长河推向“亘古天常、永世长治”的位置，加快这样一个演化的过程。
烈山人皇是以无上伟力、恢弘布局，跨越无以计数的岁月，将长河推向亘古。
姜望今日虽是取巧，在烈山人皇和长河龙君久治的基础上，在观河台和长河九镇的帮助下，引天海之水，反灌长河，影响长河……一旦完成，也是今世未有之功！
他终于明白，姜望为什么开口就是“我为天下镇”。
因为这就是当今最好的治水之路，是中古人皇正在被验证的伟大设想！
这必然不会被阻止，每一个着眼人族未来的有识之士，都只会支持！
甚至若是早知如此，哪用得着姜望去天海垂钓？
现世诸方出手，也不是不能掀起天道狂澜，更有的是办法，能够断绝猕知本干扰的可能。
姜望选择独自去垂钓，也真如他言，是为打鱼换钱，赎买一些性命。
那些水族，对姜望来说真的那么重要吗？
还是说，重要的是年轻人心中的“公道”？
一切该发生的，都在继续发生。
一切在沉默的，仍然在沉默。
在诸方复杂各异的眼神中，立在高台、接引天海的姜望，又有新的变化——
他的日月天印、金银双眸，都逐渐褪去光彩。
但自他的道躯之中，有一个恢弘的虚影，正缓缓漂浮出来。
在离体而出的同时，也在由虚凝实。
那是一尊金发金冠、威严高漠的身影，紧闭双眼，似在沉眠。
斗昭一会看看此尊，一会看看黑发黑眸的姜望本尊——仍是姜望之眉眼，气质却是截然不同。太威严了。太高高在上！这金发金眸的身影，令他掌中天骁难耐，有一种急于拔刀将其掀翻的冲动！
他目空一切，哪受得了别人睥睨众生。
但细看这金辉灿耀的姜望，却也不是孑然一身。
此尊虚悬在姜望身前，眼阖而眉定，长发都直垂，没有半点动静，寂然如死。
而随着其道躯逐渐血肉清晰，此尊身外的金光、蓝光与霜光，也逐渐凝实了。
那是金色的天柱一根！
外缠蔚蓝色之神龙，铭刻霜色之天纹。
镇封【先天永恒金尊】在其中。
就这样竖直而立，空悬在姜望身前，并不显现高大的姿态，却给人接地撑天的感受。
斗昭心中浮现一个名字——“不周山”。
传说中的撑天之柱！
他不曾亲眼不周山，但关于不周山的感受，便极类如此。
“此为【定海镇】，或者诸位也可以叫它【定海神针】！”高台上的姜望道：“昔日我险沦天海，自救无路，幸得诸方帮助，救我迷思，益我前路，长河龙君正是帮助我的其中一个，祂与我分享了烈山人皇设长河九镇时的一些心得体会。”
众皆恍然。
这时候才明白，姜望为什么能够对长河有这样深刻的理解，又为何能够了解甚至续笔烈山人皇的宏图。
姜望继续道：“我修成此【定海镇】，立于心牢，以之定心海。”
“烈山人皇有言，治水如治心。”
“长河龙君曾问我——‘我错了吗’？”
“姜望德薄，不敢自比人皇，也不配给长河龙君一个答案，但我——”
“诸君！”他看着在场的这些人，眼神里有一种十分孤独的光，就像是十年前的黄河之会，那尊身披
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“舒意！知天否？一时曰静也，一字曰定也，亘古不改，万世不移。”
“舒意！知长河否？”
“昔仓颉造字，以不周而见山，以长河而成河。故言山脊河血，万古成歌。遂有人间，有时阐为山河。”
“舒意啊，莫看此句——长河万古翻神陆，滩涂一贯堆怨魂，养我杀我同此心，人间事，原来天不问！”
“人心如水，常有波澜。长河纵意，喜怒无常。故说，治水如治心。”
“拔龙脉为筋索，以缚长河。竖帝冠为不周，以撑河脊。羲浑无道，乃有河道。羲浑失义，遂聚河堤。”
“今治河，使之如天海。亘古定也，万物生也。”
——《九镇暇谈》
述者，烈山。
录者，敖舒意。
……
烈山人皇年轻的时候，曾亲历长河泛滥事。见长河两岸，弃为滩涂，近水之民，为水所噬。
他只身入水，史载——
“数为洪流逐退”、“数厥”、“呕血不止”。
他悲愤至极，甚至涉水喝问长河——若无灵，何来母河之尊名。若有灵，古今多少事，岂有母食子？
书上说，龙皇大庇水族，不能制长河之怒。
长河泛滥，就像祸水之波，永不能绝。生两岸而灭两岸，无非天道至理，日月盈缩，周而复始罢了。
后来烈山氏徒步长河两岸，走遍每一处水眼，一步一痕，万里反复，苦思长河永治之法。
据《静虚想尔集》记载——
“衣衫褴褛，披发赤足，时人常见于河堤，以为长河野人。”
有人说烈山氏徒步长河的行为，是苦心治河。有人说他是借名以察水族军势，才有后来逐龙于海——那时候长河还为龙皇所掌。
但无论怎么说，烈山人皇对长河的治理，几乎贯穿了他的一生。
至于炼龙皇九子为九镇，已经是后来的事情，算得上治水定鼎之作。此后长河永晏。
今天的长河，是已经被降服了的长河。
降服了很多年！
长河如龙，龙腹抵着观河台，龙身压着九镇，又有敖舒意数十万年的调和。
这才说，在诸方互不同属、各自为政的情况下，几乎是分节式的镇压不同河段，也能稳住长河形势。
事实上诸方今日治河，仍是以九镇和观河台的固有格局为主。
姜望曾亲临九镇石桥，以乾阳赤瞳洞察了石桥的每一处细节，极其细致地观察这封印术的巅峰成就。在学习封印术的同时，也深刻地认识了长河。
长河龙君以烈山人皇设九镇的心得相送，让姜望进一步了解九镇封印，以寻求封印第二天人态的办法。此即龙君之赠礼。
这份心得，就是敖舒意手录他和烈山对谈九镇的《九镇暇谈》，说是烈山人皇和长河龙君之间的暇谈，更像是师徒授业，挚友交流。
更确切地说，它更像是烈山人皇的《治河手记》。
它描述的可不仅仅是烈山人皇对九镇的构想，也不仅仅是对封印术的探索。它更具体地讲述了烈山人皇如何治水，包括治水过程里遇到的种种问题，包括敖舒意自己的种种困惑。
姜望隐有一种感觉——烈山人皇为长河龙君解惑的经历，也像是一种治水的过程。
时至今日，姜望并不清楚，当时龙君相赠此手记，送这样一份“小小的礼物”，是不是有对今日的预知，是不是某种悲观的绸缪。
但他曾经对龙君说过——以后我会深思水族之事，并且尽力而为。不过这不是一场交易。
这就是他深思的结果！
这也是他尽力的时刻。
当他站到福允钦面前，为他握住应江鸿的剑。
他心中所想的，不仅仅是长河龙君对人族百姓的感情，也不仅仅是宋清芷和自家妹妹的发小之谊。
不仅仅是他拒绝了长河龙君的交易，长河龙君仍然礼赠他《九镇暇谈》。
他还想到宋清约为庄国新政所做的努力——在清江生活的那些水族，也把庄国当做自己的国家，一直在做自己的努力，希望将它建设得更好。
那些为家国尽心尽力的水族，和岸上苦心耕种的人们，谁不是对这片山河“有感情”！
他还想到，当年在清江之畔，他所看到的那个险些被绑走的贝女。那一幕挑战了他对古老盟约的认知，第一次意识到很多人并不在意盟约，并不把水族当成同类。
后来他又看到很多人，不把人当人。
可在水府中再相见，那名贝女惊慌失措，却还是咬着牙帮他遮掩行踪。
是谓“知恩”。
人族和水族，究竟有什么区别呢？
直到现在，姜望也没有看出来。
他从小受到的教育，就是人族水族一家。他小时候甚至觉得，水族就是住在水里的人。
今天他站在这里，站在天下人的注视中。
他仍然要说，他见到的是有情之龙君。
而这不是一场交易。
这是他本来就会做的事情。
人皇死，龙君治。
龙君死，姜望继！
无非是薪火相传，一脉贯之。
烈山人皇治长河，是“使长河如天海”，希望将长河变成天道日月般的存在，以此不伤人间。
而姜望恰恰是史无前例的十三证天人，对天海有与众不同的解读和认知。他太知道怎么掀起天海波澜，太知道怎么沉陷天道海洋又脱离。
何必“如天海？”
今引天海来！
姜望屹立观河之台，接引天道之力，使之倒倾人间，灌落长河。
制造了“九天之上、天海倒挂”的奇观。
如此伟迹，震惊天下。
直至此刻，观河台上的众人才明白，姜望所说“钓走猕知本干扰的可能”，其意何在。
姜望竟是要引动天道海洋的力量，镇压长河！
这绝不是轻易能够做到的事情，非有通天彻地的神通，不能为此事。若不是对天海对长河都有极深刻的理解，也根本不可能将它们联系。
在这种时候当然是不能被干扰的。
天道海洋一旦掀起波澜，很难说猕知本会不会惊醒——他这样的智者，哪怕是在沉眠状态，会不会留下天海警讯的手段呢？
还是很有可能发生。
而猕知本一旦得知姜望在做什么，绝不可能坐视，也绝对有办法阻止。
引天海镇长河的过程，一旦失控，后果不堪设想。
甚至更直接地说——
??????55.??????
要在天道深海与猕知本对局，他根本没有把握。
就现在来说，他“水性”更佳。
可是他能从猕知本这里获得“欺天”的灵感，猕知本也能够学他遨游的本事。
他敢提着剑和猕知本在天道深海里搏命，但他也清醒地认识到，生死不是只有拔剑一种方式。
双方各凭手段，他不觉得自己能赢得过猕知本的算计。
所以在这一步开始之前，姜望特意跑了一趟妖界天海，斩绝猕知本干预此事的可能。此刻天海翻涌，猕知本不得游。
他方能安然为此事。
他的确对猕知本有最深的忌惮，因为天宪罪果是他离死亡最近的一次，也因为他亲眼看到行念禅师是如何陨落。
此时，他眸为金阳雪月，额现日月天印，倒挂之银河，为他张舞，天海的力量，引为飞渠！
即便是应江鸿这般见惯奇观、擅长拨动风云的强者，一时也静声屏息——
天海镇长河，此事古未闻！
在烈山人皇和长河龙君之前，长河还未驯服，此事断不能实现。且不说能不能做到、有没有天人愿意为此事，贸然引渠，使天海接长河，只会引起双方的强烈对抗。
陆地祖河冲击天海，也不是不可能。
而在烈山人皇和敖舒意已经驯服长河的今天，只有姜望在做这件事情。
应江鸿作为中央帝国的最强天师，当然知晓一些古老的隐秘。
他明白今日清晏的长河，仍不算烈山人皇最终宏图。
按照中古人皇的布局，现世长河最后的理想状态，就是如日月永恒，向现世播撒辉光，却永无泛滥之厄。届时哪怕九镇毁弃，观河台垮塌，龙君不复存在，两岸无人镇守……长河也永宁无灾。
姜望今日引天海之力，分明是以此接续中古人皇的布局，用天海为引，将现世长河推向“亘古天常、永世长治”的位置，加快这样一个演化的过程。
烈山人皇是以无上伟力、恢弘布局，跨越无以计数的岁月，将长河推向亘古。
姜望今日虽是取巧，在烈山人皇和长河龙君久治的基础上，在观河台和长河九镇的帮助下，引天海之水，反灌长河，影响长河……一旦完成，也是今世未有之功！
他终于明白，姜望为什么开口就是“我为天下镇”。
因为这就是当今最好的治水之路，是中古人皇正在被验证的伟大设想！
这必然不会被阻止，每一个着眼人族未来的有识之士，都只会支持！
甚至若是早知如此，哪用得着姜望去天海垂钓？
现世诸方出手，也不是不能掀起天道狂澜，更有的是办法，能够断绝猕知本干扰的可能。
姜望选择独自去垂钓，也真如他言，是为打鱼换钱，赎买一些性命。
那些水族，对姜望来说真的那么重要吗？
还是说，重要的是年轻人心中的“公道”？
一切该发生的，都在继续发生。
一切在沉默的，仍然在沉默。
在诸方复杂各异的眼神中，立在高台、接引天海的姜望，又有新的变化——
他的日月天印、金银双眸，都逐渐褪去光彩。
但自他的道躯之中，有一个恢弘的虚影，正缓缓漂浮出来。
在离体而出的同时，也在由虚凝实。
那是一尊金发金冠、威严高漠的身影，紧闭双眼，似在沉眠。
斗昭一会看看此尊，一会看看黑发黑眸的姜望本尊——仍是姜望之眉眼，气质却是截然不同。太威严了。太高高在上！这金发金眸的身影，令他掌中天骁难耐，有一种急于拔刀将其掀翻的冲动！
他目空一切，哪受得了别人睥睨众生。
但细看这金辉灿耀的姜望，却也不是孑然一身。
此尊虚悬在姜望身前，眼阖而眉定，长发都直垂，没有半点动静，寂然如死。
而随着其道躯逐渐血肉清晰，此尊身外的金光、蓝光与霜光，也逐渐凝实了。
那是金色的天柱一根！
外缠蔚蓝色之神龙，铭刻霜色之天纹。
镇封【先天永恒金尊】在其中。
就这样竖直而立，空悬在姜望身前，并不显现高大的姿态，却给人接地撑天的感受。
斗昭心中浮现一个名字——“不周山”。
传说中的撑天之柱！
他不曾亲眼不周山，但关于不周山的感受，便极类如此。
“此为【定海镇】，或者诸位也可以叫它【定海神针】！”高台上的姜望道：“昔日我险沦天海，自救无路，幸得诸方帮助，救我迷思，益我前路，长河龙君正是帮助我的其中一个，祂与我分享了烈山人皇设长河九镇时的一些心得体会。”
众皆恍然。
这时候才明白，姜望为什么能够对长河有这样深刻的理解，又为何能够了解甚至续笔烈山人皇的宏图。
姜望继续道：“我修成此【定海镇】，立于心牢，以之定心海。”
“烈山人皇有言，治水如治心。”
“长河龙君曾问我——‘我错了吗’？”
“姜望德薄，不敢自比人皇，也不配给长河龙君一个答案，但我——”
“诸君！”他看着在场的这些人，眼神里有一种十分孤独的光，就像是十年前的黄河之会，那尊身披
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