天有雷霆之海，聚而成青瞳，谓之“天有眼”。
地有冥渊之池，照而如隔世，谓之“地有眼”。
天地有眼，善恶无报。天地尽盲也。
所以国家有制，陟罚臧否，代天而察，据地而裁。
——《游生笔谈》
这段话的最後一个字，到底是“裁”还是“载”，历来都有些争议。结合前文来说，“察”後面应该接“裁”，但《游生笔谈》又有“地载明德”之论，所以这作“载”字也说得通。
之所以这简单的一个字都有争议，实在是那个写下随笔的“游生”，消失得太突然，“游生”本人又太神秘。史笔不详，追溯不及。
以至於这本最早完整叙述国家体制、被誉为“国家体制第一论”的笔记，有许多模糊不清的地方。
人们大概只能知道，那位“游生”，是当年与景太祖姬玉夙讨论建立国家体制的人。《游生笔谈》所收录的内容，绝大多数都是写给姬玉夙的信。
善太息河中那彷如幽深眼睛的漩涡，极似传说中的冥渊之池眼。
就在它出现的同时——
“已经沉了！”
姜望最後留下的那一声，再度炸起。
这一次可不比哄姜安安时的催促和宠溺，而是字字含威，杀意激烈！每一个字都在下沉，仿佛坠天之锁，拉扯着整个一览无余的暗河空间。
元气爆鸣！
晦沉无光的善太息河上空，倏然蒸腾起一片极其厚重的、暗紫色的雷云。云内隐隐有呼啸的风声，如厉鬼嘶吼。云边扭曲，像是张牙舞爪的恶兽，在俯瞰河底的一切，随时择物而噬。
轰隆隆！
没有任何预兆，自那雷云之中，一道雷电光柱骤然倾落，直直地轰进善太息河，轰在那如眸的漩涡上。
绦紫色的雷电光柱，直接贯穿视野，剖浪分波，有翻天覆地的姿态，真如神针探海！
滋滋滋滋……
大片大片的雷光，扯动张舞的电蛇，在善太息河奔腾回转，将这暗无天日的地下暗河，轰成了电光暴耀的雷霆之海。
传说中留下了【风後】叹息的暗河，何曾有这喧嚣的时刻？
不断有水怪跃出水面，想要逃离雷光的捕捉，却又在空中被无情拦截，被电笞为焦炭，最後毫无痛苦地跌落。
姜真人的雷法太恐怖，一经铺开，几有灭世之威。
雷柱倾落後，万水域已寂空。
那漩涡之眼，也彻底被轰散。
雷光犹自在水中奔流，向万之外开拓，好像要将整条善太息河都侵占，将所有的水怪都清除。一切的爆鸣和追逐，都汇成一句喝问——
“何方邪祟？胆敢窥伺於我！”
在那无底的深幽处，有恍恍惚惚的声音浮起来，不得不给予姜真人回应：“姜真人！好雷法！我只是好奇阁下威名，远看一眼阁下风姿，心中实无歹意……万请不必动怒。”
雷云之中，姜真人的声音道：“我亦无恶念，出来一会罢！”
那恍恍惚惚的声音如在风中渐远：“哈哈哈，下次，下次！下次一定！”
雷光骤然激烈：“藏头露尾，鼠辈行径！不敢报上名来？”
自那雷云深处，雷霆光柱的尽处，有一束有别於雷光的仙光，遽然坠落。
就在这坠落的过程，於那仙光之中，化生一尊额生龙角，飘逸非凡的身影。
此尊身披华袍，尽显仙相。五官比起本尊添了几分清贵气，眸光却比真身更冰冷。嘴角微起残酷的弧度，探手一抓，抓住一柄无形无色的长刀，竖前就是一劈——
仙法·见闻斩神！
轰隆隆！
电光千至万，万更往无穷去。无法计数的电光，暴耀成一团，错杂各处，疯狂地鞭笞着善太息河。
这条幽不见底、深不可测、长不知尽处的古老暗河，好似一条痛苦的巨蟒，在雷笞之下扭曲挣紮！
而在这一刻，所有的电光都成为眼睛，所有的电光都是刀光。
仙龙法相掌控了所有视觉与听觉，凡目之所见，耳之所闻，尽握於手。而以见闻扑杀一切，要穷极善太息河之水，斩尽善太息河之邪祟，揪出那暗中窥伺的眼睛。
今日若只有姜望一人在这善太息河，他不会如此动怒。但他还带着姜安安和叶青雨，还敢鬼鬼祟祟地窥伺在一旁，他是绝不会把此贼往良善处想的。
定要寻其踪，捉其名，绝於後患。
“惹不得也！”那恍恍惚惚的声音只发出这样一声怪叫，那声音有一种生命尽头的嘶哑。
以姜真人对声音的敏感，尤其能感受得到，这“声音”已经死去。
也就是说，这声音与发出声音的存在，已经斩断所有联系。只此一声，散而无迹，无处可寻。
看来善太息河，并非其根本。又或者说，所谓的善太息河，只是某一种路径。
仙龙法相五指大开，散去了刀锋，袖袍一拂，收尽雷光。
这善太息河还有许多隐秘，那个暗中窥伺的存在既然已经逃走，他倒也不必急着现在就彻底扫荡这条河流。
“强大”有时候是对手的武器，因为它会让你忽略掉很多危险。
头顶是那倒悬如恶神林立的锺乳石顶，脚下是波澜不惊的暗河长渊。仙龙法相面无表情，悬空而走，径往远处。
雷霆是天之罚。
已为天人，已近天道，已握天道而放手，如今的姜真人，对雷霆的理解远逾以往。
姜安安的《金阙云宫指间正敕仙雷术》，他只是看一眼姜安安施法，便能略知根底。再等姜安安献宝似的拿秘典予他翻阅，他通读之後，便已臻於巅峰。
苦觉大师传予他、也经常被他运用的“降外道金刚雷音”，更是已经达到当初创造此术的高僧都未抵达的境界。
姜望博采太虚幻境演道台所推举的诸多禅法雷音，糅合自己对天道雷霆的理解，将这门雷音进行全方位的推演，使之臻於“无上”。
这部只保留些许原本菁华、已经脱胎换骨的雷音术，不应该再叫“降外道金刚雷音”。
因为即便是真正的金刚降世，也不如现在的姜真人威风！
姜望将它命名为……《三宝雷音正法》。
……
……
禅宗正统在三宝。
三宝山山门凋敝。
苦觉谓之三宝，曰：苦觉的知识、苦觉的经验、苦觉的智慧。
净礼曾经对此深信不疑。
後来他不这样认为了。
他心中的三宝，是“师父，师弟，和我”。
三宝如今只有两宝存。
一个为再登极境而努力，一个还在努力地寻找答案。
在酆都鬼狱之中，穿着囚服的净礼，背对着栅栏，盘坐在地上，四周的资料摞得很高，仿佛围墙将他围住。
他有些瘦了。
当世真人的体魄，已见真不朽，按理说没有消瘦的可能。
但他的气质，的确不及早先圆润，没有那种傻乐的幸福感。
他的肩膀耷拉着，垂着头，手指头费劲地捏着书页，一页一页地，很认真地翻阅着。
他读佛经都没有这认真过——不是他不爱学习，他是听师父的话。他天生就得经，师父说，却也不必再读别的什糟烂经文了，没来由混淆了真佛。
当年苦谛师叔给了他一部秘藏经书，叫他好好学习。结果师父堵着门，跳脚骂了整整一个月。再没有谁劝他读过经。
师父……
净礼常常会想师父。
与净礼和尚隔着一条过道的邻居，也背对栅栏，但却是靠坐着，姿势十分悠闲。
一身囚服也被他穿出了贵气，坐如虎踞，靠似真龙。但嘴巴一张，开始絮叨，那种贵气就荡然无存：“魏玄彻赌赢了。武道大昌在他的执政生涯发生，仅此一件，他的功业就超过了历代魏主。他和吴询把地基打得很牢固，魏国崛起已经势不可挡。”
什崛起不崛起，大昌不大昌的，净礼不在意这些。
魏国他更是不熟悉。
他只是在熊度帮他找来的资料，努力地寻找着熟悉的名字。
很奇怪，别人所描述的师父，和他心的师父，竟像是完全不同的两个人。他感到熟悉又陌生，亲切又恐惧。
熊度继续道：“魏玄彻这些年一忍再忍，吴询也早就跃跃欲试，想试军锋。魏武卒一定是强军，但是强到什程度，尚还不知。魏国想要乘势而飞，就一定要想办法证明自己，要立起旗号来。过去那一套可行不通了。恰恰楚国改制，腾不出手，这是所有人都看得到的——就看景国那边有没有什动作。嘿嘿！南域霸主自顾不暇，且看中央大景是否还能布武天下。也看那魏玄彻，是否有担得起野望的拳头。”
他独自说了一阵，扭过头来：“喂！能给你找的情报，都给你找来了，什苦性苦觉苦命的，一帮子听起来就难受的人——你看出来什了吗？”
净礼没有说话。
他看出一些东西来了，但是他谁也不想告诉。
熊度道：“当初苦觉来南域，是逃过来的。珞山历史上没有佛迹，至少在左家入主珞山，一直到现在的几千年历史，跟佛宗怎都扯不上关系。左光烈为什会救他？他又为什认定左光烈是佛子，一定要传衣钵？”
净礼不吭声，继续翻着资料。他发现师父这一辈子去过好多地方，虽然在世上没有留下什很大的名气，但跟很多人都打过架。
他好像是师父的师父，像师父注视自己那样，注视着师父的成长。
“唉，等我出去了，我可不能说这多话。”熊度继续道：“天子须得喜怒不形於色，叫人猜不出心思。而且金口玉言，言必有律，不能说废话。哈！我不太像个皇帝，是不是？”
他又道：“但伟大的皇帝是什样的，又能由谁来定义呢？”
他有时候很见气魄，但有时候又实在絮叨。
人一旦跟“絮叨”搭上边，就很难够得上威严。
“净礼！净礼！三宝山的净礼！你说句话啊，你怎看？”熊度嚷道：“我是个好皇帝吗？”
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净礼闷了半晌，从资料堆抬起头来：“你爹还在呢。”
“未来的好皇帝！”熊度强调道：“未来的伟大的皇帝！”
“哦。”净礼说。
他觉得实在不像。还不如师弟呢！
师弟穿侯服的时候，威风极了。可惜没有见师弟穿过袈裟，不然都像佛祖。
熊度又问：“你知道平等国在角芜山上做了什吗？”
不等净礼说话，或者说净礼本来也不打算回答，他又道：“我们通过你谈成了合作。”
“啊？”净礼没有听明白。
谁通过的？怎通过的？
他还什都不知道呀。
“小圣僧，我就喜欢你高深莫测，不爱说话的样子。”熊度道：“我决定封你做国师。等我登基，你就走马上任。”
他们之间的确达成了互相帮助的合作。眼下这些跟师父有关的资料，就是熊度的帮忙。
净礼倒是从来没有想过做官，想了想，问道：“国师能干什？”
熊度突出重点：“你想打谁就打谁，想骂谁就骂谁。谁都不能打你，骂你。”
净礼道：“我现在也是想打谁就打谁，想骂谁就骂谁。谁打我、骂我，我就打哭他。”
熊度道：“做了大楚国师。你打不过的也可以打，骂不过的也可以骂。他们都只能忍着。”
净礼愣了一下，心已经动摇了！但师父说过，馅饼就是陷阱，下山之後，事事都要小心。他很谨慎地问道：“那国师需要做什呢？”
“陪我聊天，听我说话，就像现在这样。”熊度道：“同时你不能把我的话告诉别人。你要维护皇帝的体面，国家的体面。”
净礼道：“我都不认识别人。我也不爱跟别人说话。”
“你看，我们再一次达成了一致。”熊度语带赞叹：“我们实在是君臣相得！我们会名垂万古的！”
“哦。”净礼
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地有冥渊之池，照而如隔世，谓之“地有眼”。
天地有眼，善恶无报。天地尽盲也。
所以国家有制，陟罚臧否，代天而察，据地而裁。
——《游生笔谈》
这段话的最後一个字，到底是“裁”还是“载”，历来都有些争议。结合前文来说，“察”後面应该接“裁”，但《游生笔谈》又有“地载明德”之论，所以这作“载”字也说得通。
之所以这简单的一个字都有争议，实在是那个写下随笔的“游生”，消失得太突然，“游生”本人又太神秘。史笔不详，追溯不及。
以至於这本最早完整叙述国家体制、被誉为“国家体制第一论”的笔记，有许多模糊不清的地方。
人们大概只能知道，那位“游生”，是当年与景太祖姬玉夙讨论建立国家体制的人。《游生笔谈》所收录的内容，绝大多数都是写给姬玉夙的信。
善太息河中那彷如幽深眼睛的漩涡，极似传说中的冥渊之池眼。
就在它出现的同时——
“已经沉了！”
姜望最後留下的那一声，再度炸起。
这一次可不比哄姜安安时的催促和宠溺，而是字字含威，杀意激烈！每一个字都在下沉，仿佛坠天之锁，拉扯着整个一览无余的暗河空间。
元气爆鸣！
晦沉无光的善太息河上空，倏然蒸腾起一片极其厚重的、暗紫色的雷云。云内隐隐有呼啸的风声，如厉鬼嘶吼。云边扭曲，像是张牙舞爪的恶兽，在俯瞰河底的一切，随时择物而噬。
轰隆隆！
没有任何预兆，自那雷云之中，一道雷电光柱骤然倾落，直直地轰进善太息河，轰在那如眸的漩涡上。
绦紫色的雷电光柱，直接贯穿视野，剖浪分波，有翻天覆地的姿态，真如神针探海！
滋滋滋滋……
大片大片的雷光，扯动张舞的电蛇，在善太息河奔腾回转，将这暗无天日的地下暗河，轰成了电光暴耀的雷霆之海。
传说中留下了【风後】叹息的暗河，何曾有这喧嚣的时刻？
不断有水怪跃出水面，想要逃离雷光的捕捉，却又在空中被无情拦截，被电笞为焦炭，最後毫无痛苦地跌落。
姜真人的雷法太恐怖，一经铺开，几有灭世之威。
雷柱倾落後，万水域已寂空。
那漩涡之眼，也彻底被轰散。
雷光犹自在水中奔流，向万之外开拓，好像要将整条善太息河都侵占，将所有的水怪都清除。一切的爆鸣和追逐，都汇成一句喝问——
“何方邪祟？胆敢窥伺於我！”
在那无底的深幽处，有恍恍惚惚的声音浮起来，不得不给予姜真人回应：“姜真人！好雷法！我只是好奇阁下威名，远看一眼阁下风姿，心中实无歹意……万请不必动怒。”
雷云之中，姜真人的声音道：“我亦无恶念，出来一会罢！”
那恍恍惚惚的声音如在风中渐远：“哈哈哈，下次，下次！下次一定！”
雷光骤然激烈：“藏头露尾，鼠辈行径！不敢报上名来？”
自那雷云深处，雷霆光柱的尽处，有一束有别於雷光的仙光，遽然坠落。
就在这坠落的过程，於那仙光之中，化生一尊额生龙角，飘逸非凡的身影。
此尊身披华袍，尽显仙相。五官比起本尊添了几分清贵气，眸光却比真身更冰冷。嘴角微起残酷的弧度，探手一抓，抓住一柄无形无色的长刀，竖前就是一劈——
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电光千至万，万更往无穷去。无法计数的电光，暴耀成一团，错杂各处，疯狂地鞭笞着善太息河。
这条幽不见底、深不可测、长不知尽处的古老暗河，好似一条痛苦的巨蟒，在雷笞之下扭曲挣紮！
而在这一刻，所有的电光都成为眼睛，所有的电光都是刀光。
仙龙法相掌控了所有视觉与听觉，凡目之所见，耳之所闻，尽握於手。而以见闻扑杀一切，要穷极善太息河之水，斩尽善太息河之邪祟，揪出那暗中窥伺的眼睛。
今日若只有姜望一人在这善太息河，他不会如此动怒。但他还带着姜安安和叶青雨，还敢鬼鬼祟祟地窥伺在一旁，他是绝不会把此贼往良善处想的。
定要寻其踪，捉其名，绝於後患。
“惹不得也！”那恍恍惚惚的声音只发出这样一声怪叫，那声音有一种生命尽头的嘶哑。
以姜真人对声音的敏感，尤其能感受得到，这“声音”已经死去。
也就是说，这声音与发出声音的存在，已经斩断所有联系。只此一声，散而无迹，无处可寻。
看来善太息河，并非其根本。又或者说，所谓的善太息河，只是某一种路径。
仙龙法相五指大开，散去了刀锋，袖袍一拂，收尽雷光。
这善太息河还有许多隐秘，那个暗中窥伺的存在既然已经逃走，他倒也不必急着现在就彻底扫荡这条河流。
“强大”有时候是对手的武器，因为它会让你忽略掉很多危险。
头顶是那倒悬如恶神林立的锺乳石顶，脚下是波澜不惊的暗河长渊。仙龙法相面无表情，悬空而走，径往远处。
雷霆是天之罚。
已为天人，已近天道，已握天道而放手，如今的姜真人，对雷霆的理解远逾以往。
姜安安的《金阙云宫指间正敕仙雷术》，他只是看一眼姜安安施法，便能略知根底。再等姜安安献宝似的拿秘典予他翻阅，他通读之後，便已臻於巅峰。
苦觉大师传予他、也经常被他运用的“降外道金刚雷音”，更是已经达到当初创造此术的高僧都未抵达的境界。
姜望博采太虚幻境演道台所推举的诸多禅法雷音，糅合自己对天道雷霆的理解，将这门雷音进行全方位的推演，使之臻於“无上”。
这部只保留些许原本菁华、已经脱胎换骨的雷音术，不应该再叫“降外道金刚雷音”。
因为即便是真正的金刚降世，也不如现在的姜真人威风！
姜望将它命名为……《三宝雷音正法》。
……
……
禅宗正统在三宝。
三宝山山门凋敝。
苦觉谓之三宝，曰：苦觉的知识、苦觉的经验、苦觉的智慧。
净礼曾经对此深信不疑。
後来他不这样认为了。
他心中的三宝，是“师父，师弟，和我”。
三宝如今只有两宝存。
一个为再登极境而努力，一个还在努力地寻找答案。
在酆都鬼狱之中，穿着囚服的净礼，背对着栅栏，盘坐在地上，四周的资料摞得很高，仿佛围墙将他围住。
他有些瘦了。
当世真人的体魄，已见真不朽，按理说没有消瘦的可能。
但他的气质，的确不及早先圆润，没有那种傻乐的幸福感。
他的肩膀耷拉着，垂着头，手指头费劲地捏着书页，一页一页地，很认真地翻阅着。
他读佛经都没有这认真过——不是他不爱学习，他是听师父的话。他天生就得经，师父说，却也不必再读别的什糟烂经文了，没来由混淆了真佛。
当年苦谛师叔给了他一部秘藏经书，叫他好好学习。结果师父堵着门，跳脚骂了整整一个月。再没有谁劝他读过经。
师父……
净礼常常会想师父。
与净礼和尚隔着一条过道的邻居，也背对栅栏，但却是靠坐着，姿势十分悠闲。
一身囚服也被他穿出了贵气，坐如虎踞，靠似真龙。但嘴巴一张，开始絮叨，那种贵气就荡然无存：“魏玄彻赌赢了。武道大昌在他的执政生涯发生，仅此一件，他的功业就超过了历代魏主。他和吴询把地基打得很牢固，魏国崛起已经势不可挡。”
什崛起不崛起，大昌不大昌的，净礼不在意这些。
魏国他更是不熟悉。
他只是在熊度帮他找来的资料，努力地寻找着熟悉的名字。
很奇怪，别人所描述的师父，和他心的师父，竟像是完全不同的两个人。他感到熟悉又陌生，亲切又恐惧。
熊度继续道：“魏玄彻这些年一忍再忍，吴询也早就跃跃欲试，想试军锋。魏武卒一定是强军，但是强到什程度，尚还不知。魏国想要乘势而飞，就一定要想办法证明自己，要立起旗号来。过去那一套可行不通了。恰恰楚国改制，腾不出手，这是所有人都看得到的——就看景国那边有没有什动作。嘿嘿！南域霸主自顾不暇，且看中央大景是否还能布武天下。也看那魏玄彻，是否有担得起野望的拳头。”
他独自说了一阵，扭过头来：“喂！能给你找的情报，都给你找来了，什苦性苦觉苦命的，一帮子听起来就难受的人——你看出来什了吗？”
净礼没有说话。
他看出一些东西来了，但是他谁也不想告诉。
熊度道：“当初苦觉来南域，是逃过来的。珞山历史上没有佛迹，至少在左家入主珞山，一直到现在的几千年历史，跟佛宗怎都扯不上关系。左光烈为什会救他？他又为什认定左光烈是佛子，一定要传衣钵？”
净礼不吭声，继续翻着资料。他发现师父这一辈子去过好多地方，虽然在世上没有留下什很大的名气，但跟很多人都打过架。
他好像是师父的师父，像师父注视自己那样，注视着师父的成长。
“唉，等我出去了，我可不能说这多话。”熊度继续道：“天子须得喜怒不形於色，叫人猜不出心思。而且金口玉言，言必有律，不能说废话。哈！我不太像个皇帝，是不是？”
他又道：“但伟大的皇帝是什样的，又能由谁来定义呢？”
他有时候很见气魄，但有时候又实在絮叨。
人一旦跟“絮叨”搭上边，就很难够得上威严。
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“未来的好皇帝！”熊度强调道：“未来的伟大的皇帝！”
“哦。”净礼说。
他觉得实在不像。还不如师弟呢！
师弟穿侯服的时候，威风极了。可惜没有见师弟穿过袈裟，不然都像佛祖。
熊度又问：“你知道平等国在角芜山上做了什吗？”
不等净礼说话，或者说净礼本来也不打算回答，他又道：“我们通过你谈成了合作。”
“啊？”净礼没有听明白。
谁通过的？怎通过的？
他还什都不知道呀。
“小圣僧，我就喜欢你高深莫测，不爱说话的样子。”熊度道：“我决定封你做国师。等我登基，你就走马上任。”
他们之间的确达成了互相帮助的合作。眼下这些跟师父有关的资料，就是熊度的帮忙。
净礼倒是从来没有想过做官，想了想，问道：“国师能干什？”
熊度突出重点：“你想打谁就打谁，想骂谁就骂谁。谁都不能打你，骂你。”
净礼道：“我现在也是想打谁就打谁，想骂谁就骂谁。谁打我、骂我，我就打哭他。”
熊度道：“做了大楚国师。你打不过的也可以打，骂不过的也可以骂。他们都只能忍着。”
净礼愣了一下，心已经动摇了！但师父说过，馅饼就是陷阱，下山之後，事事都要小心。他很谨慎地问道：“那国师需要做什呢？”
“陪我聊天，听我说话，就像现在这样。”熊度道：“同时你不能把我的话告诉别人。你要维护皇帝的体面，国家的体面。”
净礼道：“我都不认识别人。我也不爱跟别人说话。”
“你看，我们再一次达成了一致。”熊度语带赞叹：“我们实在是君臣相得！我们会名垂万古的！”
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