立在青铜巨鼎前的神像，生得赤面，臂缠火蛇，脚踩火龟。手上拿的是一个涂了金漆、眉心点红的木偶。
祂代表的当然是玄南公的意志，一边把这只木偶放进青铜鼎中，一边开口道：“此人执着如此，恐不能驯服。若成魔罗迦那，将来或为祸事。”
此时的玄南公，又不像跟虎太岁对话时那样，没什么脾气的样子。声音虽轻，却有很重的威严在其中。
夜菩萨随口道：“他现在不过多少岁？在现世生活多少年？在那边有多少亲朋好友？待他在这里开枝散叶，繁衍子孙，久月经年，对自身的认知自会转变。”
“情感不是天生就存在，会在相处中产生。”
“我们要相信时间的力量。”
“你们更可以相信黑莲寺的力量。”
赤面神像本要再说些什么，听到最后一句，也就闭嘴。
的确，时间足以抹平一切，生灵的情感不太够被消磨。而黑莲寺要彻底地掌控一个熊三思，多的是办法。其中有些办法，甚至不能够被意志跨越。
就像虎太岁如果单纯想要摧毁熊三思的意志，熊三思现在也不会比灵熙华好到哪里去。恰恰是为了保留熊三思的仇恨，保留熊三思旺盛的生命力、进取心，熊三思才有机会来恨、来怒、来坚持或者绝望。
身魂任凭宰割，爱恨皆难自主。
绝巅之下皆蝼蚁，就是这样真实而绝望。
祂慢吞吞地转回身，抬眸看了一眼天色，才把目光落回青铜鼎中，嘴里嘟囔了一句：“犬应阳真是越活越回去了。”
麂性空并不在意什么犬应阳。蝉法缘和虎太岁全都出局，知闻钟已是囊中之物。他将虎太岁一脚从天息封神台上踹下来，等的就是此刻。他提前布局熊三思，为的就是此时。
他和玄南公的对话不能被熊三思听到，而他的劝慰和关怀，却一遍遍地抚慰着熊三思的心。
世尊传法有天龙八部。
妖界佛门虽是自成一统，却也继承了许多。
古难山以蛇众替龙众，仍称天龙八部。
黑莲寺自立鬼神八部，与古难山争锋，此事由来已久。
但就像光王如来当年所说——“八部七鬼，法难弘成。”
黑莲寺之鬼神八部根基不稳，是致命的隐患。也让他们难以真正挑战古难山的正统地位。
今时今日虎太岁殚精竭虑，以对超脱之路的追逐，创造了一个全新的、潜力无穷的种族。
麂性空布局挪来自用，以灵族来成就魔罗迦那，可以说是补上了短板、丰富了鬼神八部的潜力。
对太古皇城来说，置灵族于鬼神八部之中，受黑莲寺所制，也算是囚兽于笼中，免受他日之患。
此事若成，灵族的隐患得到控制，黑莲寺的底蕴得到补充，熊三思也能从痛苦中解脱。可以说皆大欢喜——除了虎太岁。
或者说他若有心，他也可以来魔罗迦那共襄盛举，共造黑莲盛世。黑莲寺乃方外之地，也开方便之门。
当然，这话麂性空不会主动去说，免得虎太岁来拼命。便等虎太岁自己来悟。
“苦海无涯，彼岸莲花。”夜菩萨诵出最后的佛偈。他的慈悲之声，仿佛将整个世界的悲凉都抚慰了。也理所应当的，该让熊三思感受温暖，该为他指引方向。
但蜷缩在云海中的熊三思没有任何反应。仍是在那里情状凄惨地对抗着，持续着他无限循环的痛苦。
熊三思不可能听不到这些话，当夜菩萨话于他知，他没有听不到的资格。
那么缄默即是一种拒绝。
麂性空想了很多种可能，唯独没想过这一种。
不是说不存在这种可能，魔罗迦那属于极具象征意义的佛门力量，鬼神八部需要的是一个自主的灵魂，一个有生命力的族群，而不是一个单纯的傀儡。所以他并没有限制熊三思选择的自由。
且实在地说，只有一只信虫在此，他所传递的力量微乎其微，做不到太多的事情。不然早就冲出来同玄南公联手掀翻虎太岁了。
只是……
怎么会？
熊三思如何会拒绝？
他多么痛苦，多么绝望！
他已经尝试了所有的努力，而所有努力都失败了！
他的命运在被虎太岁注意到的那一刻就已经注定了。
从千劫窟到紫芜丘陵，再到神霄世界。
他什么都做不到，他难道还不明白吗？
延续他们早前达成的默契，加入黑莲寺，成为魔罗迦那的开创者，他就能脱离苦海，应有尽有。
他有什么理由拒绝？
脑海中姜望二字一掠而过，这个杀死了鼠伽蓝的必死之人，也是熊三思单方面认定为战友的故乡人。
夜菩萨肃穆地道：“出家之妖，不会诳语。你要帮忙逃离的那个年轻天骄，已经死了。犬应阳割下他的头颅，正在回返。你想不想杀了犬应阳，报这个仇？”
他的声音里散发着一种关乎“信任”的力量，让熊三思不会怀疑这段话的真实性。
这段话也当然可以是真实的。
姜望一定会死，头颅一定会被割掉，犬应阳也一定可以拿出来让熊三思报仇撒气。
为了魔罗迦那，为了黑莲寺，谁都可以牺牲。
犬应阳当然更没问题。
但夜菩萨这句话刚刚落下来，熊三思痉挛不止的身体便骤然僵住，而后从眼珠子开始崩溃，新成的灵族之躯散发一种异香，整个身体炸成了一堆肉虫！
那干干净净的白色的肉虫，洒落在万神海中，竟有一种特殊的吸引力，被蜂拥而来的神力包裹起来，一点一点地吞噬着。
对于麂性空的所有疑问，熊三思都没有给出任何回答。
他沉默忍受，沉默痛苦，也沉默放弃。
但是他人生中所说的最后一句话，在场所有妖族都听得真切，记得清楚——
“我是……人！”
青铜鼎旁的赤面神像沉默。
借信虫现身的夜菩萨也沉默。
但沉默只持续了大概两息时间，两息之后，这尊不见面目的夜菩萨就踏步而前，一步落到了山道上，落在了那独臂提剑的灵熙华之前。
他的眼眸从那暗夜中显现出来，注视着灵熙华惨白的脸色，以及闪躲的眼神。
以一种值得信任的笃定和慈悲说道：“其实我一早就看好你，你可愿意加入黑莲寺，成为魔罗迦那？鬼神八部，你独掌一部，他日证得果位，当与本座同尊！”
与熊三思相比，灵熙华的确差了太多。
差到在利用完之后，就连虎太岁都懒得多看一眼。
但相较于真正的灵族，灵熙华大约只差了最后一步，类似于熊三思在血肉万神窟里的那一步。
以天妖的层次，不会去懊悔已经无法改变的事情。
不就是神婴吗？
黑莲寺可以有！
具体如何才能成为真正的灵族，无非多试几次。
有熊三思的例子在，有黑莲寺护持，这最后一步不会成为无法逾越的难题。
灵熙华完全没有想到，柳暗花明又一村的竟然是他！就像他没有想到，麂性空这样的大菩萨，能够那样自然地说出“我一早就看好你。”
本来躲闪的眼神一瞬间变得坚定，他丢开手中之剑，单掌竖在心口，无比真诚地跪倒在夜菩萨面前：“熙华出生之前，母亲就有佛光入梦！自小便读佛经，心中仰慕黑莲寺久矣，只是受制于三恶劫君，难结佛缘！承蒙菩萨看得起，给我苦海回头的机会。从此以后，我就是魔罗迦那，我当持戒守心，光大我佛……请大菩萨为我剃度！”
此情此景，谁能不道一句有缘？
夜菩萨自阴影中探出手来，黑色的佛掌轻轻一拂，便拂去了灵熙华的长发，顺便在那光溜溜的头皮上，留下一个黑莲纹。鬼神八部的力量
嗯？
在这个过程中，他似乎在这处姜望洒落鲜血、蛛兰若战死的山道上捕捉到了什么。但苦于独一只信虫能够提供的力量太少，极难去细究。
而即将成为世上第一尊魔罗迦那的灵熙华，却不由自主地看向万神海。
从灵族到魔罗迦那，他都是在捡熊三思的剩饭，对于其人，心中感受实在复杂。
“怎么？”麂性空问。
灵熙华道：“总觉得他应该有个轰轰烈烈的死法。”
是啊，像饶秉章这样的英雄人物，怎么就这样痛苦地、缄默地沉入了万神海？通过神婴统合的一身所有，皆化归神力中。
妖族肯定不会纪念他。
人族则永远不会知晓他。
“能让鬼神八部的魔罗迦那如此感慨，他已经足够轰烈。”夜菩萨随口应着，目光在山道旁的峭壁上梭巡，终于停下来，看到了一处花状的石刻印记。
在视野不能及的层面，有浅浅淡淡的微光，正缓缓向其聚集。
夜菩萨那显现于暗影中的眼睛，有了一丝严肃的味道。
然而神霄世界的变化不止如此，甚至不止在姜望和犬应阳厮杀的幽暗长廊中。
此时此刻，整座神山都暗了。
但又有光燃起。
玄南公所控制的那尊赤面神像，忽而纵身一跃，跳进了青铜巨鼎中……此鼎猛然腾起了冲天神火！
神火如洪流，自鼎中涌出，在整个法坛上四处流散，张牙舞爪。而肃立于法坛各处、早就完成结阵的诸神神像，全都定足不动，口中以道语低诵，诵念《大妖乾法神照书》。
此书乃万世经典，是奠定了妖族神道基础的至道之书。
此时诵于诸神之口，霎时整个神霄世界都被响应。
在鼎中不断沸腾的焰浪中，那尊涂了金漆、眉心点红的木偶，像是已被烹熟的食物，甚至于漫出了青铜巨鼎，而后不断升高，不断升高，高在天穹！
这尊木偶的心口位置，有一个忽明忽暗的光点，仿佛成为它的心脏，牵动所有目视者的心神。那是长期以来一直埋藏在青铜巨鼎内的那点火星。鹿七郎有所觊觎而未能找到机会接触，姜望则以三昧真火将之点燃过。
现在它乖乖地停在金漆木偶的身上，仿佛亘古若此，永恒如斯。
此时放眼整个天妖法坛，无论是立在何处的神像，都自眉心飞出一道神火之线，飘舞在高穹，与那木偶相连。
也不知是支撑着它，还是锁住了它。
但无穷神力凝聚的金液，在这尊金漆木偶的身上流动，熔铸它的外衣，刻写它的纹理。
这尊木偶逐渐有了实感，竟然阐发了一种古老的威严。
如王者在王座，受万神顶礼，天下跪伏。
此即神王身！
如此万神诵书，万神浴火的一幕，场景实在恢弘。
玄南公以诸神为薪，以天妖意志点火，重新点燃了天妖法坛！
在这场神霄局中，这座废弃已久的天妖法坛，一共点燃了三次。
第一次试图照亮混沌海，开辟一条短暂的通道，呼唤世尊或者羽祯大祖的旧途。第二次试图筑人族大城，扎根现世规则，响应文明盆地。这第三次，则在玄南公的掌控下，专注于神霄世界，专注炼制神王身！
在经历了姜望铺骨筑城、虎太岁狠手夺台后，为免夜长梦多，以玄南公为代表的封神台力量决定不再等待，决定提前塑造神王身，呼唤羽祯大祖的灵性归来！
夜菩萨的眼睛看到，那青铜巨鼎鼎身的纹刻，亦在神力金液的冲刷下，渐而熔成了四个全新的道字——
“尔替朕命！”
这回就连麂性空也惊了一下，因为这四个字，乃是元熹妖皇所书，一笔一划，皆有元熹大帝之天威。道文是阐道之字，任何一位可以述道的存在，他的道字都有他的根本印记，可以说字即其身。麂性空绝不会认错。
那么眼前这是？
且不论黑莲寺的大菩萨作何想法。于此刻，那尊已然接近神王身的金漆木偶，忽然睁开了金色的眼睛，仰对天穹。
明明只是一尊木偶，明明手脚都是雕刻出来的一动未动。此时只是一个睁眸，一个仰头，竟有负手看诸天的伟大气魄！
已然晦暗
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祂代表的当然是玄南公的意志，一边把这只木偶放进青铜鼎中，一边开口道：“此人执着如此，恐不能驯服。若成魔罗迦那，将来或为祸事。”
此时的玄南公，又不像跟虎太岁对话时那样，没什么脾气的样子。声音虽轻，却有很重的威严在其中。
夜菩萨随口道：“他现在不过多少岁？在现世生活多少年？在那边有多少亲朋好友？待他在这里开枝散叶，繁衍子孙，久月经年，对自身的认知自会转变。”
“情感不是天生就存在，会在相处中产生。”
“我们要相信时间的力量。”
“你们更可以相信黑莲寺的力量。”
赤面神像本要再说些什么，听到最后一句，也就闭嘴。
的确，时间足以抹平一切，生灵的情感不太够被消磨。而黑莲寺要彻底地掌控一个熊三思，多的是办法。其中有些办法，甚至不能够被意志跨越。
就像虎太岁如果单纯想要摧毁熊三思的意志，熊三思现在也不会比灵熙华好到哪里去。恰恰是为了保留熊三思的仇恨，保留熊三思旺盛的生命力、进取心，熊三思才有机会来恨、来怒、来坚持或者绝望。
身魂任凭宰割，爱恨皆难自主。
绝巅之下皆蝼蚁，就是这样真实而绝望。
祂慢吞吞地转回身，抬眸看了一眼天色，才把目光落回青铜鼎中，嘴里嘟囔了一句：“犬应阳真是越活越回去了。”
麂性空并不在意什么犬应阳。蝉法缘和虎太岁全都出局，知闻钟已是囊中之物。他将虎太岁一脚从天息封神台上踹下来，等的就是此刻。他提前布局熊三思，为的就是此时。
他和玄南公的对话不能被熊三思听到，而他的劝慰和关怀，却一遍遍地抚慰着熊三思的心。
世尊传法有天龙八部。
妖界佛门虽是自成一统，却也继承了许多。
古难山以蛇众替龙众，仍称天龙八部。
黑莲寺自立鬼神八部，与古难山争锋，此事由来已久。
但就像光王如来当年所说——“八部七鬼，法难弘成。”
黑莲寺之鬼神八部根基不稳，是致命的隐患。也让他们难以真正挑战古难山的正统地位。
今时今日虎太岁殚精竭虑，以对超脱之路的追逐，创造了一个全新的、潜力无穷的种族。
麂性空布局挪来自用，以灵族来成就魔罗迦那，可以说是补上了短板、丰富了鬼神八部的潜力。
对太古皇城来说，置灵族于鬼神八部之中，受黑莲寺所制，也算是囚兽于笼中，免受他日之患。
此事若成，灵族的隐患得到控制，黑莲寺的底蕴得到补充，熊三思也能从痛苦中解脱。可以说皆大欢喜——除了虎太岁。
或者说他若有心，他也可以来魔罗迦那共襄盛举，共造黑莲盛世。黑莲寺乃方外之地，也开方便之门。
当然，这话麂性空不会主动去说，免得虎太岁来拼命。便等虎太岁自己来悟。
“苦海无涯，彼岸莲花。”夜菩萨诵出最后的佛偈。他的慈悲之声，仿佛将整个世界的悲凉都抚慰了。也理所应当的，该让熊三思感受温暖，该为他指引方向。
但蜷缩在云海中的熊三思没有任何反应。仍是在那里情状凄惨地对抗着，持续着他无限循环的痛苦。
熊三思不可能听不到这些话，当夜菩萨话于他知，他没有听不到的资格。
那么缄默即是一种拒绝。
麂性空想了很多种可能，唯独没想过这一种。
不是说不存在这种可能，魔罗迦那属于极具象征意义的佛门力量，鬼神八部需要的是一个自主的灵魂，一个有生命力的族群，而不是一个单纯的傀儡。所以他并没有限制熊三思选择的自由。
且实在地说，只有一只信虫在此，他所传递的力量微乎其微，做不到太多的事情。不然早就冲出来同玄南公联手掀翻虎太岁了。
只是……
怎么会？
熊三思如何会拒绝？
他多么痛苦，多么绝望！
他已经尝试了所有的努力，而所有努力都失败了！
他的命运在被虎太岁注意到的那一刻就已经注定了。
从千劫窟到紫芜丘陵，再到神霄世界。
他什么都做不到，他难道还不明白吗？
延续他们早前达成的默契，加入黑莲寺，成为魔罗迦那的开创者，他就能脱离苦海，应有尽有。
他有什么理由拒绝？
脑海中姜望二字一掠而过，这个杀死了鼠伽蓝的必死之人，也是熊三思单方面认定为战友的故乡人。
夜菩萨肃穆地道：“出家之妖，不会诳语。你要帮忙逃离的那个年轻天骄，已经死了。犬应阳割下他的头颅，正在回返。你想不想杀了犬应阳，报这个仇？”
他的声音里散发着一种关乎“信任”的力量，让熊三思不会怀疑这段话的真实性。
这段话也当然可以是真实的。
姜望一定会死，头颅一定会被割掉，犬应阳也一定可以拿出来让熊三思报仇撒气。
为了魔罗迦那，为了黑莲寺，谁都可以牺牲。
犬应阳当然更没问题。
但夜菩萨这句话刚刚落下来，熊三思痉挛不止的身体便骤然僵住，而后从眼珠子开始崩溃，新成的灵族之躯散发一种异香，整个身体炸成了一堆肉虫！
那干干净净的白色的肉虫，洒落在万神海中，竟有一种特殊的吸引力，被蜂拥而来的神力包裹起来，一点一点地吞噬着。
对于麂性空的所有疑问，熊三思都没有给出任何回答。
他沉默忍受，沉默痛苦，也沉默放弃。
但是他人生中所说的最后一句话，在场所有妖族都听得真切，记得清楚——
“我是……人！”
青铜鼎旁的赤面神像沉默。
借信虫现身的夜菩萨也沉默。
但沉默只持续了大概两息时间，两息之后，这尊不见面目的夜菩萨就踏步而前，一步落到了山道上，落在了那独臂提剑的灵熙华之前。
他的眼眸从那暗夜中显现出来，注视着灵熙华惨白的脸色，以及闪躲的眼神。
以一种值得信任的笃定和慈悲说道：“其实我一早就看好你，你可愿意加入黑莲寺，成为魔罗迦那？鬼神八部，你独掌一部，他日证得果位，当与本座同尊！”
与熊三思相比，灵熙华的确差了太多。
差到在利用完之后，就连虎太岁都懒得多看一眼。
但相较于真正的灵族，灵熙华大约只差了最后一步，类似于熊三思在血肉万神窟里的那一步。
以天妖的层次，不会去懊悔已经无法改变的事情。
不就是神婴吗？
黑莲寺可以有！
具体如何才能成为真正的灵族，无非多试几次。
有熊三思的例子在，有黑莲寺护持，这最后一步不会成为无法逾越的难题。
灵熙华完全没有想到，柳暗花明又一村的竟然是他！就像他没有想到，麂性空这样的大菩萨，能够那样自然地说出“我一早就看好你。”
本来躲闪的眼神一瞬间变得坚定，他丢开手中之剑，单掌竖在心口，无比真诚地跪倒在夜菩萨面前：“熙华出生之前，母亲就有佛光入梦！自小便读佛经，心中仰慕黑莲寺久矣，只是受制于三恶劫君，难结佛缘！承蒙菩萨看得起，给我苦海回头的机会。从此以后，我就是魔罗迦那，我当持戒守心，光大我佛……请大菩萨为我剃度！”
此情此景，谁能不道一句有缘？
夜菩萨自阴影中探出手来，黑色的佛掌轻轻一拂，便拂去了灵熙华的长发，顺便在那光溜溜的头皮上，留下一个黑莲纹。鬼神八部的力量
嗯？
在这个过程中，他似乎在这处姜望洒落鲜血、蛛兰若战死的山道上捕捉到了什么。但苦于独一只信虫能够提供的力量太少，极难去细究。
而即将成为世上第一尊魔罗迦那的灵熙华，却不由自主地看向万神海。
从灵族到魔罗迦那，他都是在捡熊三思的剩饭，对于其人，心中感受实在复杂。
“怎么？”麂性空问。
灵熙华道：“总觉得他应该有个轰轰烈烈的死法。”
是啊，像饶秉章这样的英雄人物，怎么就这样痛苦地、缄默地沉入了万神海？通过神婴统合的一身所有，皆化归神力中。
妖族肯定不会纪念他。
人族则永远不会知晓他。
“能让鬼神八部的魔罗迦那如此感慨，他已经足够轰烈。”夜菩萨随口应着，目光在山道旁的峭壁上梭巡，终于停下来，看到了一处花状的石刻印记。
在视野不能及的层面，有浅浅淡淡的微光，正缓缓向其聚集。
夜菩萨那显现于暗影中的眼睛，有了一丝严肃的味道。
然而神霄世界的变化不止如此，甚至不止在姜望和犬应阳厮杀的幽暗长廊中。
此时此刻，整座神山都暗了。
但又有光燃起。
玄南公所控制的那尊赤面神像，忽而纵身一跃，跳进了青铜巨鼎中……此鼎猛然腾起了冲天神火！
神火如洪流，自鼎中涌出，在整个法坛上四处流散，张牙舞爪。而肃立于法坛各处、早就完成结阵的诸神神像，全都定足不动，口中以道语低诵，诵念《大妖乾法神照书》。
此书乃万世经典，是奠定了妖族神道基础的至道之书。
此时诵于诸神之口，霎时整个神霄世界都被响应。
在鼎中不断沸腾的焰浪中，那尊涂了金漆、眉心点红的木偶，像是已被烹熟的食物，甚至于漫出了青铜巨鼎，而后不断升高，不断升高，高在天穹！
这尊木偶的心口位置，有一个忽明忽暗的光点，仿佛成为它的心脏，牵动所有目视者的心神。那是长期以来一直埋藏在青铜巨鼎内的那点火星。鹿七郎有所觊觎而未能找到机会接触，姜望则以三昧真火将之点燃过。
现在它乖乖地停在金漆木偶的身上，仿佛亘古若此，永恒如斯。
此时放眼整个天妖法坛，无论是立在何处的神像，都自眉心飞出一道神火之线，飘舞在高穹，与那木偶相连。
也不知是支撑着它，还是锁住了它。
但无穷神力凝聚的金液，在这尊金漆木偶的身上流动，熔铸它的外衣，刻写它的纹理。
这尊木偶逐渐有了实感，竟然阐发了一种古老的威严。
如王者在王座，受万神顶礼，天下跪伏。
此即神王身！
如此万神诵书，万神浴火的一幕，场景实在恢弘。
玄南公以诸神为薪，以天妖意志点火，重新点燃了天妖法坛！
在这场神霄局中，这座废弃已久的天妖法坛，一共点燃了三次。
第一次试图照亮混沌海，开辟一条短暂的通道，呼唤世尊或者羽祯大祖的旧途。第二次试图筑人族大城，扎根现世规则，响应文明盆地。这第三次，则在玄南公的掌控下，专注于神霄世界，专注炼制神王身！
在经历了姜望铺骨筑城、虎太岁狠手夺台后，为免夜长梦多，以玄南公为代表的封神台力量决定不再等待，决定提前塑造神王身，呼唤羽祯大祖的灵性归来！
夜菩萨的眼睛看到，那青铜巨鼎鼎身的纹刻，亦在神力金液的冲刷下，渐而熔成了四个全新的道字——
“尔替朕命！”
这回就连麂性空也惊了一下，因为这四个字，乃是元熹妖皇所书，一笔一划，皆有元熹大帝之天威。道文是阐道之字，任何一位可以述道的存在，他的道字都有他的根本印记，可以说字即其身。麂性空绝不会认错。
那么眼前这是？
且不论黑莲寺的大菩萨作何想法。于此刻，那尊已然接近神王身的金漆木偶，忽然睁开了金色的眼睛，仰对天穹。
明明只是一尊木偶，明明手脚都是雕刻出来的一动未动。此时只是一个睁眸，一个仰头，竟有负手看诸天的伟大气魄！
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